Um parágrafo de uma história

Ficar não era mais a solução. Sem saber aonde e quando ele iria encontrar a resposta, nem o que procurar, o caminho se resumia àquilo: o Norte. Apenas uma bússola e uma lanterna em suas mãos, velhas, herdadas de tempos em que ele nem mesmo tinha noção, mas que simplesmente chegaram a suas mãos no momento em que ele precisou. “Talvez as coisas sejam assim”, pensou ele, “aparecem quando precisamos”. Isso lhe deu um conforto que se ascendeu como uma chama aquecendo seu corpo. Não precisaria de mais nada para iniciar a jornada. Apenas seguir o caminho indicado pela bússola da sua intuição e iluminado pela luz de sua consciência nas horas mais lúgubres do dia, bastaria para ele chegar àquele lugar desconhecido.

Conceitos, valores e a hidrelétrica de Pai Querê: o que de fato é um "fim" útil para o homem?

Teve uma época em que eu achava que conceitos eram perda de tempo. Se duas ou mais pessoas soubessem do que estavam falando, ora, pra que perder tempo dando nome e defindo limites? E as demais, alheias à situação? Não sabia do perigo da coisa e diferentes situações na vida me ensinaram o valor de se definir o que e o alcance do que estamos falando. Um bom exemplo encontrei nesta reportagem na ZH sobre a construção da hidrelétrica de Pai Querê. Nela aparece a seguinte frase: "O argumento da empreiteira é que o relevo do local que será inundado não é aproveitável para outros fins." Ora, o que é o "fim" a que a empreiteira se refere? Uso para terras agrícolas? Construções de casas? Não sei, mas para todos os fins que me vem em mente a partir dessa ideia, todos estão relacionados com o uso direto pelas atividades humanas. E a conservação da biodiversidade e provisão de serviços ambientais (diretos e indiretos), por exemplo? Não seria um uso justificável para a manutenção daquela área natural? Para mim esse fim é totalmente válido e justificável para a não-viabilização da hidrelétrica. Agora, porque não se pode dar um "fim" antropocentrista a um determinado lugar ele pode ser destruído? Valores, humanidade do século 21...valores. =)

Montanhas, almoços e a vida.

E o viver tem tantas faces. Às vezes, talvez sempre, todo dia, pergunto-me aonde está a sabedoria do viver. Não é aquele viver apenas por viver. Não é isso. É algo maior, algo perto do silêncio, sem ruídos (e por isso que se entenda muitas coisas). É algo em que se perceba os milésimos de um segundo, mas os minutos de uma hora já estaria de bom tamanho. Aonde que se percebesse o momento em todos seus detalhes, isentos dos tais ruídos. Hoje, cozinhando meu almoço, fiquei meditando em todos os movimentos, cada cubinho de cebola, tomate e alho cortado eu estava lá, vendo eles, delineando-os. Senti-me um Forrest Gump, com a mente só naquilo que era para ser feito naquele momento, sem questionar, sem desejar outra coisa, nada. Apenas aquele momento. Não sei, mas todos os ensinamentos de meditação que venho tendo e praticando há quase 3 anos começaram a fazer sentido. Não que antes não fizessem, mas a cada dia eles têm ficado mais claros, mais compreensíveis. Preparar um almoço é uma ótima forma para meditar. Todos nossos sentidos podem ser ativados e ao mesmo tempo poderemos perceber a vacuidade deles. Isso é fantástico se compreendermos bem. Creio que estou compreendendo (...). E o viver tem tantas faces. Assim como uma montanha, chegar ao seu cume pode ser feito por qualquer lado. Cada qual terá suas dificuldades e por alguns se poderá não chegar ao cume devido a uma avalanche qualquer. Muitos já morreram tentando chegar ao cume de alguma montanha por aí por causa de avalanches. A vida é assim também. O segredo é escolher o melhor lado e nada melhor do que olhar para os grandes mestres do "alpinismo" de montanhas. Eles saberão indicar o melhor lado, mas a decisão final sempre será nossa...sempre.

E para inspirar a subida músicas sempre vão bem: Ask the Mountains - Vangelis

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As utopias estão por aí...

     A desigualdade de renda limita a redução na pobreza gerada pelo crescimento econômico. Isso é visto em países em desenvolvimento, como a Índia, e também em países desenvolvidos, como os EUA. Quanto mais igualitária é uma sociedade, mais haverá contribuição de pessoas com ganhos baixos para o crescimento e ampliação da economia. Ou seja, diminuir a desigualdade de renda é uma ótima maneira de fortalecer a economia local e, consequentemente, a mundial.
     Os pontos mostrados pelo autor deste artigo para fortalecer os MDGs (Millennium Development Goals) estão dentro de uma utopia que aconteceria se os governos e a própria sociedade mudasse seus valores. Este é o ponto: mudança de valores, o que parece ser difícil, visto implicar diretamente na perda de poder.
     Daí vem a minha questão: como atuar em cima dessa realidade? Qual metodologia usar para trabalhar o social e o político? Em que escala trabalhar? Se pararmos para pensar essas questões veremos que elas talvez já foram trabalhadas dentro de concepções tradicionais das ciências envolvidas. Não seria a hora de transcender tais metodologias (e, consequentemente, até os próprios paradigmas das ciências relacionadas - ou de todas?)?

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Obs. O link acima se perdeu. Creio que o artigo que menciono seja esse:

Bapna, M. 2012. 3 Imperatives for the Next Global Development Agenda. https://wri-indonesia.org/en/blog/3-imperatives-next-global-development-agenda

Espiritualidade e alimento: a questão do ovo!

A questão de bem-estar deve transcender a visão do bem-estar humano. Espiritualmente falando, nosso bem-estar depende do bem-estar dos outros seres vivos e, principalmente, de onde nosso alimento vem. Sabemos dos problemas físicos e químicos causados pelos agrotóxicos nos vegetais e inclusive medicamentos nos animais. No entanto, tem coisas que não percebemos e em geral a população não se importa, que é o bem-estar dos animais de onde provém boa parte do que nos alimentamos no dia-a-dia. A questão do ovo é interessante. Para os vegetarianos, o ovo é um alimento importante e ao comer se tem a impressão de que não se está fazendo mal a galinha que o pôs. Infelizmente não é assim. A maior parte dos ovos comercializados hoje vem de granjas de produção intensiva, ou seja, granjas que mantém as aves em sistema de confinamento e presas em gaiolas. Como técnico agrícola e veterinário sei bem do que estou falando. Contudo, há produtores preocupados com o bem-estar desses animais e neste vídeo isso se verifica muito bem. Está em inglês, mas dá para sacar a ideia da coisa. O grande problema é a questão de oferta. Em grandes cidades é praticamente impossível se encontrar ovos produzidos em sistemas "free-range" e somos forçados a consumir ovos oriundos de produções convencionais. Para quem tem uma visão espiritual da vida, esses ovos, bem como outros alimentos assim produzidos, trazem consigo o sofrimento desses animais. Dentro das minhas utopias, um dia ainda espero que seremos mais conscientes com essa questão também, pois temos o poder de exigir alimentos saudáveis em todos os aspectos. Mas, enquanto estivermos preocupados com outros aspectos da vida, tudo continuará da forma que está. Tudo é uma questão de consciência. Consciência...

http://www.youtube.com/watch?v=v2vyU-hilrY&feature=related

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O ego pode ser o fim para a ciência?

O título possui duas interpretações, eu sei, e não é por acaso. Tenho me questionado muito ao longo dos anos sobre o que percebo no mundo da ciência. Nesse mundo, uma coisa muito perceptível é o ego de um pesquisador. Ele quer ser reconhecido pelos seus pares, os colegas de profissão e de área. Tudo bem, não vejo grande problema até aí. O problema de fato surge quando esse ego toma conta do fim do trabalho desse pesquisador. Ele simplesmente se esquece do que ele está buscando primeiramente, que é o avanço da ciência, e fica mais preocupado com o seu status no meio acadêmico.

A ciência perde o romantismo para o ego. O ego tem necessidades, a ciência não, apenas paixão e curiosidade. A necessidade do ego faz muitas vezes o cientista se tornar escravo dele mesmo. Como comentei no post sobre o cientista cético, perde-se a magia do que se observa e a torna um simples objeto para ser analisado, como pode ser observado na passagem de Pirsig (2009):

"Atualmente, estamos soterrados debaixo de uma expansão cega e irracional do acúmulo de dados nas ciências, pois a compreensão da criatividade científica não tem um formato racional. Além disso, estamos soterrados debaixo de uma imensa estilização das artes - arte magra - devida à falta de assimilação e conhecimento da forma subjacente. Nossos artistas não têm conhecimento científico, nossos cientistas não têm conhecimento artístico e nem uns nem outros têm o menor sentido de gravidade espiritual; os resultados não são simplesmente desastrosos, são terríveis. Já há muito tempo que precisamos de uma verdadeira reunificação da arte e da tecnologia".

O cientista assume então uma identidade. “Eu sou um cientista”, diz ele. Essa identidade se tornou pragmática com o advento do método científico. A ciência tem regras que precisam ser seguidas. Ótimo, ela avançou muito desde então, mas parece que o cientista em si regrediu. Sua personalidade ficou presa ao que ele faz e sua “sabedoria” sobe à cabeça. Por achar que sabe mais, ele se sente no direito de classificar os outros ao seu redor. Ele É o que faz e não o que É DE VERDADE: humano como qualquer um. Se fosse possível tirar essa identidade desse ser, o que restaria dele? Provavelmente a sua verdadeira face, doente e deprimente, que cresceu e se desenvolveu sobre uma fantasia. O pior é que ele usa essa fantasia o tempo todo.

Agora me ocorreu uma coisa: será que os velhos cientistas, Galileu, Newton, Kepler entre tantos outros, até os filósofos da antiguidade, Sócrates, Platão, será que esses não tinham um ego semelhante ao dos cientistas atuais? Será que eles também queriam ser “notados” no seu meio? Se isso é um fato, então meu questionamento pode não ter muito sentido, pois mesmo assim grandes descobertas foram feitas. Seguindo nessa linha de pensamento, Beveridge (1981) diz que um cientista tem que ter ambição para se destacar no seu meio e se tornar um cientista de renome. Daqui posso tirar que ter ambição nada mais é do que nutrir um ego, correto? Dessa forma, o ego pode fazer bem pra ciência. Será mesmo?

O que posso notar nisso tudo é que o meio científico se tornou um local de desfiles de estrelas. Há lugar onde o ego predomina mais do que nesses locais? Veja o mundo dos artistas, p.ex. O cientista se tornou um “artista” dentro do seu meio e por onde passa se ouvem comentários sobre quem é ele e o que ele faz. Está errado isso? Sinceramente não sei. Temos a índole de nos identificar com certas personalidades. Eu tenho as minhas também e a grande maioria são velhotes da ciência que já passaram pra outra vida. Eu admiro a vida deles e não seus feitos propriamente, pois esses foram resultados de suas vidas. O que se vê hoje é um bando de pessoas que fazem ciência desfilando a partir de seus feitos e não a partir de suas pessoas. Desfilam pelo que sabem e não pelo que são. Aliás, se alguém se voltasse para sua pessoa duvido que fosse desfilar, pois a simplicidade dominaria o ego.

Contudo, o que eu vejo também tem coisas boas. Como é ótimo ver um cientista que faz um bom trabalho passar por ti e te cumprimentar do mesmo jeito que cumprimenta o faxineiro do corredor. São raros, sim, mas existem. Eles são humildes e humildade é uma palavra rara pelos corredores de um departamento.

Você pode estar pensando que eu tenho algum trauma com a ciência, pois só escrevo coisas ruins sobre. Eis aqui o teu erro de interpretação! Nao falo mal da ciência, mas sim de quem a faz. E tem outra: não é de todos. Conheço muitos cientistas que vivem pela paixão de fazer ciência. Melhor, eles não fazem ciência, mas é da paixão deles que surge a ciência que fazem. E aqui tem algo muito interessante: os grandes cientistas acabam sendo bem humildes, pelo menos os que já tive contato na minha área. No entanto, são aqueles em ascensão (ou que no mínimo desejam estar) que acabam agindo da maneira que considero negativa. Esses possuem um “peito de pombo” de tão orgulhosos de seus feitos, e passam arrulhando pelos corredores de um departamento. E é essa presunção que os leva ao fracasso, justamente por buscarem alimentar sua identidade e não seu ofício.

Eu mesmo já quis ser o melhor na minha área. Sim, hipocrisia minha estar falando tudo isso e já ter tido tal ambição. Aí que está...tido. No momento em que percebi o mal que isso estava me causando, tirando do meu foco o que realmente me fez ir pra Ecologia e tentando aprender e fazer coisas que os “melhores” faziam, só para ser um deles, vi que algo errado estava acontecendo. Não foi simples indentificar o que era de fato e isso foi acontecer somente há pouco tempo atrás em conversas com um amigo e nos estudos budistas. Agora inseri no texto um motivo que pode gerar preconceitos e razões para denegrir meu texto: religião! Mas bem, discutir sobre isso levaria um tempo que não quero despender nesse momento. Além do mais, sei que alguém vai se identificar com tudo isso, de uma forma ou outra! Esse é o objetivo.

Hoje vejo que fazer ciência (e isso tu podes extrapolar pra tua área, seja lá qual for) é nada mais do que fazer bem o que você gosta e quer fazer. Simples receita! No momento em que tu passas a querer ser o melhor, tu passarás a te comparar e querer competir. Ferrou tudo! Tu vais começar a esquecer de tua real motivação e no momento em que veres que ser o melhor não existe, pois isso é algo cíclico, verás que tudo perdeu o sentido. Sim, pois não tem mais razão o que tu vinhas fazendo, pois tua paixão se transformou em obsessão. Fazendo teu ofício da melhor forma possível, em algum momento tu acabarás sendo “o melhor”, sem esforço nenhum. E quando fores, verás que nao será nada demais, a não ser que tu gostes de ser paparicado e admirado como um rei. Bem, daí terás que tomar cuidado, pois o Ego está a solta!

Agora, voltando ao título para finalizar. O ego pode ser o fim para a ciência? Para uma das compreensões dessa pergunta, não creio que o ego vai acabar com a ciência, pois ela é inata nas pessoas, nasce com elas. Sempre haverá um Galileu em alguma geração. Ele vai acabar sim com o cientista e com sua felicidade, acima de tudo. Para a outra interpretação, entretanto, vejo que a ciência não deveria alimentar o ego e muito menos criar esse na personalidade de um cientista. A razão para isso é simples. Quem conhece todos os males que um ego pode causar tem já a resposta. No entanto, uma resposta mais simples e profunda é que o ego torna uma pessoa miserável e a coloca na única dependência de seus feitos. Conseguem entender o que quero dizer? Se a resposta for não, provavelmente você tem algum problema em encontrar a verdadeira felicidade e é esse cientista na tua própria vida. Estou errado? Tomara que sim. =)

"O VALOR DO HOMEM É DETERMINADO, EM PRIMEIRA LINHA, PELO GRAU E PELO SENTIDO EM QUE SE LIBERTOU DO SEU EGO". Albert Einstein 

Referências citadas no texto:

Beveridge, WIB 1981. Sementes da descoberta científica. São Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo. 134pp. 

Pirsig, RM 2009. Zen e a arte da manutenção de motocicletas: uma investigação sobre valores.      2ed., São Paulo: Ed. WMF Martins Fontes, 441pp.

Individualidade, influência dos pais e o desenvolvimento pessoal

Fico a questionar-me se eram as ameaças ou mesmo as chineladas que me fizeram a pessoa que sou hoje com relação às minhas responsabilidades no mundo ou simplesmente meu comportamento individual. Até que ponto do nosso desenvolvimento a atitude dos pais nos rege o comportamento? Quando nosso individualismo ganha a frente e dita nosso desenvolvimento? Uma criança que cresce sem tais "limites disciplinares dos pais" e, consequentemente se desenvolve pelo seu individualismo desde cedo, tem as mesmas habilidades para lidar com o mundo quando adolescente/adulta? Acredito que existe aquele período em que nossos pais nos colocam na linha e depois andamos por nossa própria conta (nosso individualismo), inclusive questionando aquela "linha" e mudando-a se desejarmos. Porém, há um limite para tal influência dos pais que, quando curta ou excedida demais (em todos os sentidos), causa transtornos que vemos no nosso dia-a-dia nos adolescentes. Claro, tudo isso é apenas uma teoria minha e talvez algum psicólogo já a tenha dito. No entanto, a falta de observações disso pela sociedade pode levar a problemas sérios no futuro. As novas leis criadas que impedem pais de aplicar os chamados "corretivos" como na tirinha, bem como a limitação da autoridade de um professor em sala de aula, basearam-se em apenas um lado do comportamento humano...e quanto aos demais? Analisar o comportamento humano dentro de uma ideia mecanicista não funciona mais: as coisas estão intimamente relacionadas e em níveis complexos.